ذبح الأضاحي بمنى

خير المغانم في شرح نهج الطلاسم (4)

القربان أو ذبح حيوان للإله، عمل عرفه الجنس البشري منذ القدم. فكان تقديم الحيوانات قرابين لمختلف الآلهة والآلهات مظهرا بارزا من مظاهر التفكير الديني القديم في الشرق الأوسط. ومعظم الديانات تدعو إلى تقديم القرابين من قبل الناس لأغراض شخصية بحتة. ووفق علم الجنس البشري ـ الأنثروبولوجيا ـ تقديم القرابين هو تعبير عن حاجة الكائنات البشرية إلى الاتصال بالذات المقدسة، فهي إذن وسيلة لربط عالم البشر المرئي المحسوس بالعالم الروحاني غير المرئي الذي تتواجد فيه الآلهة، كما يروي القرآن عادة تقديم القرابين عن الأديان السالفة ويقرها
( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ {الحج/27} لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ {الحج/28}...... وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ {الحج/34}
وهكذا تقديم القرابين ممارسة عامة مترسخة في العقلية العامة وثقافة البشر منذ القدم فحتى عبدة الأصنام يمارسونها ويقتربون لها بذبح الاضاحي.
وإذا كان للأضاحي بمكة أو منى فائدة إطعام الفقراء في القرون الخالية فما فائدة ذبح أكثر من مليوني او ثلاثة ملايين رأس من المواشي تذهب هدرا في يوم العيد بمنى إهدار كبير للثروة وتلويث للبيئة ثم تشتغل السلطات بدفن هذا الكم الهائل من اللحوم اين ذهب آيات (أَفَلَا تَعْقِلُونَ {المؤمنون/80}) (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ {البقرة/219}) (أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ {الأنعام/50}) الخ؟!

هذه الأنعام ماذا ذنبها توسع جزرا
ما هي الجدوى بأن نملأ منها البر نحرا
أيصان الدين من هذي الدما تسفك هدرا
أم إلى التبذير معنى غير هذا
لست أدري
أي فرق بين هدي الحج أيام منى
والذي يدعى بقربان النصارى بينا
والذي يهدى إلى الأوثان في نيل المنى
وإذا الكل على حق فحقا
لست أدري
أحرام نظر العاقل في هذي الأمور
وعليه يجب التقليد حتى في الفجور
فلم الله حباه بعض عقل وشعور
أم ترى الدين خلاف العقل يأتي
لست أدري